十部争议电影评之二:《鬼子来了》

river

<P>《鬼子来了》</P>
<P>------纯粹人性批判与个体认知启蒙</P>
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<P>所谓“自我”，不过是特定境遇里被构成和自我构成的东西，并没有一个先验的本质。</P>
<P>------福柯</P>
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<P>长期以来，作为反映“二战”题材的战争类型片一直是国内乃至世界影坛的主流趋势之一。其主题多以民族精神、英雄主义、战争的残酷、人性的善恶、生存与死亡、抗争与逃避、爱情与等待为主。对应以上主题的影片分别有：《拯救大兵瑞恩》、《洛克的战争》、《野战排》、《辛德勒的名单〉、《兵临城下》、《钢琴家》、《漫长的婚约》等，举不胜举。而通常以教育宣传目的为前提的国产重大战争题材影片，其主题则以民族精神、英雄主义居多，此外还有伟人风采。</P>
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<P>但是，也许缘于意识形态的禁锢，这类影片大都存在着立意与视点上的局限性问题。外国影片尽管其主题丰富，对人性挖掘深刻，但通常叙述立场过于主观，缺失了人类意义上的公正性，而且在对个体意识的表现中缺乏最基本的个体认可、同情、与关照。国产影片更不必说，在民族精神的大前提下，是非善恶一目了然，对人类意识、个体意识没有最起码的认识。我们所看到的只是民族精神旗帜下的一张张形式化脸谱，空洞、做作。他们是缺乏人格意识的时代产物。</P>
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<P>所以，被当作99年影坛异端的《鬼子来了》可以说是中国电影在这一领域的一大突破。尽管备受争议，曾一度遭禁，但它无疑奠定了姜文的大导演地位。</P>
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<P>本片讲述的是抗日战争时期，一个闭塞落后的村庄无意中从八路军那里得到两个日本俘虏：一日本军官和一汉奸。在不敢杀、不敢放的两难境地中，最终选择把他们友好地归还日本军方，而结果却是全村百姓的惨遭屠戮......毫无疑问，这部影片充满反讽意味，从头至尾贯穿了粗口方言、黑色幽默和搞笑嗜头，颇有举重若轻的味道。整部影片紧紧围绕如何处理俘虏展开剧情，却在诸多细枝末节上花费了大力气， 使得影片像一大串沉甸甸的鞭炮。一场场精彩的闹剧、审讯、争执、行刑、联欢等，有滋有味，倒给人以沉重感。</P>
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<P>影片借夸张地表现人在不同环境中的不同反应来说明人性的虚伪、善变、与丑恶。其主题结构为：人性------本能、宗族伦理------私通犯上、民族大义------卖国求荣。这三组结构构成了本片的戏剧结构张力框架，并通过对这三组结构逻辑关系的演绎完成了本片对人性批判主体的深化。</P>
<P>关于本片的争议焦点主要有两个：一、制度问题：如片中队军乐队路过村庄、日本人守信送粮的描写过于美化日本人。二、结局处大屠杀已是全片高潮，可导演又设置了报仇一段，有画蛇添足之嫌。</P>
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<P>对于争议一，按照叙事学家格雷马斯的“符号的矩形理论”：一个结构内部既可以有尖锐对立的两项，X和反X，也可能出现并非如此强烈却更具普遍性的对立项非X，也可能发现一种非反X，我们可以得出以下关系图： </P>
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<P>X------反X</P>
<P>非反X------非X </P>
<P>由此对照片中诸多人物关系，我们可以发现：1、主人公（X）2、日军方（反X）3、众乡亲（非反X）4、俘虏（非X）。其中至少存在六种关系：1、主人公和日军方：善良主人公求生的本能与日军方武士道精神的反本能之间的对立关系；2、主人公和众乡亲：既存在着求生本能和民族大义的一致性，有存在着宗族道德伦理上的矛盾性；3、主人公和俘虏：存在求生本能的一致性与人性善恶上的对比性；4、日军方和乡亲：存在着求生本能的矛盾性和人性卑劣的一致性；5、乡亲和俘虏：存在着求生本能的一致性和卑劣人性的可比性；6、日军方和俘虏：存在本能上统一与对立和武士道精神的不彻底性。</P>
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<P>以上六种关系交织形成复杂的结构关系网，构成全片基本的冲突模式，从中我们可以得出以下结论：本片在看似无心中演绎了完善、严整的叙事结构。片中几处对日军的“美化”，是为了把其行为规范网罗在全片的人性------本能冲突模式中，从而说明其人类意识。看似“美化”，实则是对日军泯灭人性、无视本能的彻底揭露与批判。</P>
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<P>对于争议二：结尾出现双高潮。这一场复仇戏导演其实煞费苦心，不但把全片七零八碎的道德伦理评判网罗做结，而且和全片唯一的一处色彩：刺目的血红相配合，具有了更强大的反讽震撼作用。更重要的是，主人公复仇被杀完全可以看作是对主题“人性------本能”的进一步阐释与深化，在此结尾中影片向大家说明了通常由伦理道德所约束的人性与前意识的本能之间的界限与衡量尺度。试想一下，如果一个原本老实善良、怕杀人、更怕死的庄稼人在因自己惹来的事端而致使全村父老被杀后，还一味地奉行自己求生的本能，那么，这种本能还与无人性有何差别呢？这种报仇，不但不违背人求生的本能，而且还是对真正人性的高度礼赞。
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<P>全片在对人性进行解构批判之后，还进行了道德、人性的创造性重构。这个结尾无疑是全片的画龙点睛之笔！
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<P>令人不无遗憾的是，本片在对非伦理道德（不是反伦理道德）即本能进行演绎时，采用的仅仅是不斥褒贬的说明语气，同样并没有给与足够的认可与关注。全片的集中点只是对人性的彻头彻尾的批判，对本能的演绎只是作为人性复杂的一面来展示，起到的只是绿叶衬鲜花的作用。甚至在某种意义上，这种无视本能的伦理道德评判标准，这种对人性的过分强调，恰恰是对本能的对立与违背。 这一点更值得我们关注。在现代社会化大分工日益细化的工业进程中，呈现为发展与大同的主流趋势在带来社会繁荣的同时也导致了人类个体意识的缺失和普遍生存状态的忧患。每一个“社会人”只是社会大机器的一个微不足道的零件。所以，诸如尼采、海德格尔、福柯等哲学家对现代文明的恐惧也许不无道理。而先前被认为是规范化、形式化的国产影片似乎也成为了今天个体生存现状的悲哀寓言。在此基础上，福柯强调尊重个体、善待个体的“生存美学”不该成为今日的暗夜明灯、苦海慈航么？ 无论怎样，《鬼子来了》在完成对人性纯粹批判的同时，对个体认知意识也起到了启蒙作用。是具有标志性意义的！</P>

[ 本帖最后由 arg2002 于 2007-10-24 02:55 编辑 ]

vision

中国的电影被禁得都是莫名其妙，许多都是因为没有让电影总局过目就“私自”拿出去参加影展，电影总局里成天喝茶看报的大爷们不爽了：“md当tm老子是摆设，禁了，禁了”。一群sb，。最后怎么样，人家获奖了，这不是残疾是什么！！！！！！1

巧克力RAY

楼主说得好专业，很多术语都不懂

不过这部片子个人认为确实不怎么好

river

以下是引用巧克力RAY在2005-12-4 0:16:44的发言：

楼主说得好专业，很多术语都不懂

不过这部片子个人认为确实不怎么好

其实我也认为这样的电影表现方式过于偏激.张艺谋不也承认自己早期的纪实偷拍风格电影，如秋菊打官司等泰偏激了，电影不应该是这样的！