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标题: 重读“麦田守望者”[原创] [打印本页]

作者: arg2002 时间: 2003-9-5 02:22
标题: 重读“麦田守望者”[原创]
这些都是最平凡的事物，
但是有什么能比平凡的事物更感人的呢？
——―雷马克

坐在泸沽湖畔，重读“麦田守望者”，抬起眼睛，就看到风雨中美丽寂寥的泸沽湖，阴霾密布下的湖面云低水阔，山色迷朦，深碧色的湖水动荡起伏，雨脚细密猛烈，岸边的杨柳随风狂舞，雨水顺着玻璃急速的流淌，窗外的寥廓和书中的情节恰成鲜明的对比。在远离尘嚣的角落里读这样的作品：充满了无力的欲望和无意识的茫然冲撞，奇异却又和谐。

今天的我在重读中，忍俊不禁中感到了几分凉意。16岁的霍尔顿在两天中的经历，对一个孩子来说，可算是丰富多彩了，即使是贫乏或者不伦的丰富，或者脆弱的自尊，神经质的敏感，却终归是一个少年青春的心路与无望又无奈的激情。

他绝不是一个出色的少年，我深信不疑，在这样的经历之后，他注定要回到早已为他安排好的轨道上，家庭也罢，社会也罢，当年戴着红色棒球帽的男孩子终于会长大，会西服革履，会成为新的中产阶级，走父母曾经走过的路，这就是当年的我不喜欢这部小说的原因，我喜欢彻底的人和事，虽然我知道这实在很难。

由此想到王朔的“动物凶猛”，他们各自表达了不同国度，不同制度与文化中少年或者少年们无力的岁月，同样对异性的渴望，同样的骨子里的羞涩与软弱，同样的无力的欲望与反抗，虽然他们的生活环境大相径庭，

对大多数人来讲，青春不过是一种热病，大多数人会在其后恢复健康，重新进入正轨，而剩下的则两极分化，成为病菌或是种子，侵蚀或是开拓文化与精神的边界，上个世纪六十年代正是一个全球同时爆发青年病的季节，以不同的方式，同样的暴力和革命的名义，犹如全球性的流感，影响的深刻决不亚于任何一次革命，“我们要革命，也要做爱”，由此，被标签化了的梦露与格瓦拉，成了一代人的精神坐标，这真是悖论的和谐，

相对于这股狂飚，霍尔顿实在是私人之极，温和之极，即是如此，他和BG一代的凯迪亚克一样想到禅宗和东方文化中去寻求安慰。记得一次，我和朋友谈起宗教，他笃信净土宗，而我喜欢禅宗，他向我提到：与净土宗的圆融相比，皈依禅宗的人往往都是戾气很强的人，我想的确如此，只不过戾气很强的人往往就是拥有强悍生命力的人，如果从这一点看，BG一代或真或假的走向禅宗，不仅不令人感到突兀，而且似乎顺理成章。

但霍尔顿是否能走到禅宗，我很怀疑，就像王朔说过的：这绝不是一个浪子回头的故事，霍尔顿也是如此，他并不是一个真正意义上的浪子，所以他也就不存在什么浪子回头的路径，就像虽然他的经历充满矛盾和反讽，但还称不上黑色幽默一样，

越是平凡，就越打动人心，“麦田守望者”再次证明了这一点，他是一个活生生的少年，所以他打动了无数人。

我不能不佩服塞林格的文笔，把一个少年的心理表达的如此细腻真切，独特的却又充满了共性，相比西方，中国从来就缺少这样关于赤裸裸的青春的文字，更加封闭的社会环境和父权的压制导致了更加压抑和无力的青春，年轻的病菌早早就被杀死了，从而也丧失了免疫力，从这一点来讲，王朔的“动物凶猛”是绝对可以列入20世纪中国最出色的中篇小说的。

但是我相信，这两本书中的任何一本，我都不会再读了。

作者: pippa 时间: 2003-9-5 03:13
我每次看都没能看完
因为一看我就走神
想自己可怜的“青葱岁月”：）

作者: bleue 时间: 2003-9-5 03:47
好文字

“对大多数人来讲，青春不过是一种热病，大多数人会在其后恢复健康，重新进入正轨，而剩下的则两极分化，成为病菌或是种子，侵蚀或是开拓文化与精神的边界”

这段文字堪称名言。

作者: pippa 时间: 2003-9-5 04:23

以下是引用bleue在2003-9-4 19:47:35的发言：
好文字

“对大多数人来讲，青春不过是一种热病，大多数人会在其后恢复健康，重新进入正轨，而剩下的则两极分化，成为病菌或是种子，侵蚀或是开拓文化与精神的边界”

这段文字堪称名言。

现在令我们失望的是
即使是热病也越发的冷了

我们需要开拓的不光是文化和精神
还有社会
但是一切显得那么停滞……
一种淡淡的情绪充斥在空气中
我却那么想流泪

作者: arg2002 时间: 2003-9-5 04:37
今天的时代确实是独一无二的，但依然有不屈的拓荒者和纯洁的病菌携带者，其实历史就是由少数人决定的，我相信凯恩斯的话。

作者: pippa 时间: 2003-9-5 04:39
但是在我们这里
能“决定”的少数人在做什么呢？
他们在玩弄我们的社会

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