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标题: 我看红楼之六：迎春的婚姻与命运 [打印本页]

作者: arg2002 时间: 2008-2-3 23:42
标题: 我看红楼之六：迎春的婚姻与命运
我看红楼之六：迎春的婚姻与命运

迎春在红楼梦中一向是个不起眼的角色，没有高蹈的才情，没有深透的城府，没有出众的气质，没有特殊的地位，也没有长辈的宠爱，在一大群各具特色的女孩子当中，迎春显得那么普通，那么不起眼，若有若无，无声无息，

然而正是因为如此，我才觉得她更有普遍性，甚至能够穿过时空，与今天的女人们相互印证，因为无论在什么时代，迎春这样的女人总是绝大多数，她们善良可亲，但是没有多少智慧与通透，也没有多少才情与气质，她们普通的随时都会湮没在人群中，然而正是她们默默的承担着一切，也维系着一切，我尊重她们，也珍惜她们，

事实上，尽管我是个女权主义者，尽管我对男人们的劣根性深恶痛绝，但我对当下社会中的很多所谓现代女性十分反感，她们从没有真正的独立意识，只要有可能，就会毫不迟疑的依附在某个男人的身上，压榨他的一切，一直到他死，讲权力的时候，她们是古典女人，男人必须为她们的一切买单，这时的男人必须是大男人，讲义务的时候，她们是现代女性，自私自利，从不考虑他人，这时候男人必须是小男人，对于这种女人，我是非常厌憎的，

的确，古典女性们有很多为今天的我们所诟病的地方，她们缺乏独立意识，缺乏真正的自我，她们的牺牲让今天的我感到愚昧，但是她们温柔可亲，她们心胸坦荡，她们坚忍不拔，她们与人为善，她们懂得节制，懂得谦逊，而今天很多的女性几乎是完全丧失了女性应该具有的温柔与节制，甚至是那些所谓受过良好教育的女性们，她们在公共场所毫无节制的制造各种噪音，经常让我这个旁人感到难堪，而她们总是把自己当作公主或者女皇的无稽的自信，更让我觉得可笑可怜复可恨，

回到主题，回到迎春，我就有很多的感触，迎春虽然生于豪门世家，然而年幼丧母，父亲是个不折不扣的老流氓，嫡母邢夫人则是个愚蠢加刚愎的女人，这样的父母对迎春是不可能有半分真心的关怀的，其实迎春和黛玉一样，几乎是个孤儿，她所在的一支，又历来不被最高统治者贾母所喜爱与重视，迎春就更是时常被有意无意的遗忘，一向心疼小辈的贾母，对这个不出色的孙女也看不出什么多余的关心与爱护，

处境是落寞的，地位是边缘的，再加上并不出众的气质与外貌，迎春的自卑与懦弱几乎就是理所当然的，她不同于宝钗，宝钗出身于商人之家，见多识广加上天生的聪慧，自然可以游刃有余，也不同于黛玉，黛玉虽然父母双亡，但有贾母与宝玉真心的疼爱与关照，生活其实是很遂心的，多愁善感大半也是少女的天真矫情罢了，

如果与自家的姐妹相比，元春贵为皇妃，已经成为政治人物，惜春则是天生的智者，自有一份决断与冷酷，她们之间的可比性不强，何况这两个人都是嫡出，地位异常尊贵，若非如此，惜春也不会那么寸土不让，

但如果与探春相比的话，这其中的意味就太深长了，迎春与探春同为庶出，按照中国传统的宗法制度，这种出身先天就低人一等，面对这样的屈辱状况，探春是力求摆脱，力求进入主流社会，力求被主流所承认并赞赏，因为是女性，她的抗争注定以悲剧告终，毕竟这是典型的男权社会，也因为是女性，她总算还有回旋的余地，试想一下，倘若贾环勤奋好学，力争上游，只怕早就成了王夫人必除之而后快的目标，早不知道已经遭遇到什么可怕的结果了，

为此，探春不惜以当众欺凌自己的生母为进身的阶梯，令很多人感到不齿，因为虽然嫡庶有别，但是孝敬生母，仍然是文化中最基本的人伦，我厌憎探春的举动，但我也能理解她为自己的抱负或者野心，而不顾一切的心态，其实很类似于男人们所谓的为事业而不惜一切，虽然可憎，却也让人理解，

倘若要分析探春与迎春的不同反应，大约有这几点可以考虑，首先，探春犀利聪敏，这是天赋，有了这份才干，偏偏又与整个贾府的权力与财富中心离的这么近，在这样的状况下，又能有几个真正的隐者，当财富与权力似乎触手可得的时候，当自己的才干能够展示发挥的时候，几乎没有人能转过脸去的，何况探春有着异样的精明强干，探春想出人头地，大展雄图，也是自然而谈的事情，而迎春既无这份才干能力，也没有进入权力核心的门户与路径，自然也就没有那么多的想法，那么多的野心，

其次，这是天生的性格，说来讽刺，赵姨娘为很多人所不堪与不屑，但是赵姨娘却应该是整个贾府中活的最本色的一个，我相信她年轻的时候也一定是像晴雯一样的漂亮与泼辣，否则也不会成为贾政的侍妾，否则也不会在王夫人稳如泰山的统治下，依旧想为自己打开一片天空，赵姨娘绝对是不安于现状的，且自负贾政的宠爱，自负自己有个儿子，

虽然她很笨很愚蠢，但却也毫不隐晦，直截了当，几乎贾府所有的人都知道她的不本分，那个时代这就是不自重的表现，所以说，就这点而言，探春血管里流的真真正正是赵姨娘的血液，而非贾政的血液，一样的想改变自己的卑微处境，一样想往上爬，一样野心勃勃，甚至一样的泼辣，所谓“顾盼神飞，见之忘俗”，那是曹雪芹的偏爱，也是后天教育的结果，

而关于迎春的母亲，虽然没有正面描写，但从邢夫人的口中也能知道，应该是那种温柔贤淑的女人，由此可判断说，迎春天生的血液中就没有那种锐气与野心，

再有，在整个贾府中，最重视，或者说最在意等级身份的不是贾母王夫人，也不是宝钗黛玉，或者惜春迎春，而是探春，越是意识到自己出身的卑贱，便越要摆脱这种阴影，所以她处处强调自己的小姐身份，处处打压自己的生母，处处讨好王夫人以撇清自己，也处处按照大家小姐的标准来要求自己，凡所种种，都是为了自己的上进之心，不能说这份上进心就有什么不对的地方，甚至很有些无奈的成分，但是总是让人在喟叹中同时感到不齿，

才情对于高远境界的人，是生命的点缀或者自度的船楫，对于逼仄境界的人，却只是负担与手段，才情与金钱或者美貌一样，绝非时时刻刻都是好事情，

迎春的懦弱，半是天生，半是后天的环境所致，但倘若只是如此，还说不上是太大的悲剧，因为大家族中，虽然繁文缛节，明争暗斗，虽然金玉其外，败絮其中，但总还是有个最基本的体面乃至底线，迎春的生活虽然不能处处遂心，却也无大碍，更何况迎春原本也没有太多的奢求，

真正的悲剧在于迎春的婚姻，然而这个悲剧的实质究竟又是什么，首先，固然是父母之命，媒妁之言的不可选择，不可退出，这一点已经被人们认识的很清楚，其次，自然是所托非人，孙绍祖的确是个混蛋，无论在什么样的时代里，这样的男人都是社会的渣滓，都是被人所唾弃的，
然而，我想说的却是，迎春倘若碰到一个并非孙绍祖一样的男人，是否就一定幸福？

至少我觉得很可疑，迎春除了美貌与门第，几乎没有任何吸引人的地方，她的美貌是死板的，一个女人，最重要的还不是容貌，而是风情，是骨子里的女人魅力，迎春显然是欠缺的，同样，迎春也没有多少聪慧，多少才情，没有个性，没有主见，甚至连脾气都没有，我想一个男人很难真正爱上这样无趣的女人，也许那个时代的男人可以通过其他的渠道来满足自己的不同需要，但对于迎春，这绝对不会是喜剧，

另外，作为一个家庭主妇，迎春显然也承担不起一个豪门女主人应当承担的繁重而琐碎的家务，而丧失了这些，又谈得上什么正妻的实质与地位呢，她又能拥有什么，也许仍然只是“太上感应篇”吧，

还有门第，一旦贾府败落，这几乎是必定的，那也就意味着最后的屏障与资本也丧失了，到了此刻，迎春能依靠什么来维系自己在夫家的生活，除非丈夫是个极有道德感与责任心的男人，但一般而言，人性经不起这些考验，尤其是在高门大户里，婚姻原本就是利益的连接，原本就缺乏小家子的温馨与相濡以沫，

以色侍人，色衰而宠驰，那么以门第，以财富侍人，最后的结果又何尝不是如此，

迎春的悲剧更多的是人性本身的悲剧，与元春不同，那是政治化的婚姻，与宝钗不同，那是门当户对的无奈选择，所以我会想，如果是现在，迎春能有幸福吗，显然不能，

男女之间的事情很微妙，就像前一段沸沸扬扬的姜岩事件，这样的事情，过去有，现在有，将来还会有，这与法律，与道德都有关，可也都无关，姜岩为自己的丈夫做了巨大的牺牲，得到的却是对方猥琐下贱的冷酷无情，

固然，这男人是个混蛋，是个人渣，固然，她这样的没有底线与原则的做法，的确只能让对方更加放肆，更加忘恩负义，这种做法本身就很不理智，更关键的在于，姜岩没有丝毫的反省，反而让这种状态持续，以至愈演愈烈，就此而言，我只能说她愚蠢，真情不能用来虚掷，更不能在已经知道明珠暗投之后继续这样，

我这样说，是因为有一个基本的前提，姜岩绝对不会是以“天下无不可化之人”为出发点的，如果这样，那是属于宗教范畴的，但事实显然不是这样，否则她也不会跳楼自杀，既然出发点与归宿都是两个人的情感，那就应该按照情感的逻辑而非宗教的逻辑去进行，

还不止于此，我还会想，姜岩在做这些牺牲的时候，对对方是否已经形成了巨大的压力，是否不知不觉中已经让对方觉得对不起自己，或者让对方明白，她是觉得老公对不起她的，

可关键就是，倘若一个人总觉得别人对不起她，那别人也就只好对不起她了，否则就只能自杀，

事实就是如此的残酷，然而真实确切，确切的斩钉截铁，

人生不是只依靠大爱就可以幸福的，而且爱情应该是明朗与自然的，不是压力或者负担，

迎春与姜岩的类似之处，在于她们的悲剧都是人性的悲剧，而不仅仅是道德或者法律的缺陷，也不是制度造就的悲剧，

而一个女人要真正的摆脱集体潜意识，真正成为自由独立，通透智慧的女性，是多么艰难，不仅仅要依靠天赋，更要走过无数高山险川才能获得，而在这路上，就有倒下的无数，白骨或者行尸走肉。

[ 本帖最后由 arg2002 于 2008-2-3 23:43 编辑 ]

作者: CurvaSud 时间: 2008-2-5 11:35
话说女权主义者都是自卑的，因为她们有一个前提，就是女人在许多方面不如男人
于是乎，女权主义者就向往与男人平等
但由于她们的自卑，所以很容易错误的判断男人的能力、地位、境界等，误以为男人如高山那样让人仰止
以至于女权主义者所追求的，实际上往往已经不只是平等，而是超越男人
简单地说，就是她们说追求的，通常是连男人也做不到的
上文最后一句就是这样得出的结论
事实上，不只女人
一个男人要真正摆脱集体潜意识，拥有独立之精神，自由之思想，也是万分艰难的
更不用说真正成为自由独立，通透智慧的人了

回过头来说迎春
她在书中是被忽略被同情的对象
读者看书时大概也常忽略她，而且也恐怕不会太同情她
提起迎春，印象最深的只是抄检大观园时，司棋被撵，万般哀求，而“二木头”真如木头般无动于衷的样子
使人不禁联想起上世纪某十年，一人蒙冤受辱，身边的人不仅不救助安慰，反而赶紧与其划清界限，以保护自己
这的确算是人性的悲剧

迎春的悲剧更多的是人性本身的悲剧，与元春不同，那是政治化的婚姻，与宝钗不同，那是门当户对的无奈选择，所以我会想，如果是现在，迎春能有幸福吗，显然不能

不过阿姐这句话，不敢苟同。
迎春庶出，又是女孩，这两点注定她要被那个时代，那个制度所压迫，加上本身无能，她的悲剧已经是必然的了。
如果迎春这块木头搁在现在，显然她仍旧不能有幸福
但是，如果搁在现在，庶出、女孩这些印记还会把她变成木头吗？

作者: CurvaSud 时间: 2008-2-5 11:59

为此，探春不惜以当众欺凌自己的生母为进身的阶梯，令很多人感到不齿，因为虽然嫡庶有别，但是孝敬生母，仍然是文化中最基本的人伦，我厌憎探春的举动，但我也能理解她为自己的抱负或者野心，而不顾一切的心态，其实很类似于男人们所谓的为事业而不惜一切，虽然可憎，却也让人理解

探春当众怒斥自己生母固然有其为了自己进入主流社会的考虑，但探春的上进心并不必然导致她要以欺凌生母为进身阶梯
关键的一点，还是赵姨娘自身太令人不齿了

孝敬生母，是基本的人伦
但在探春那时候，文化中最基本的人伦，却只是孝敬母亲，并不一定是生母
事实上，那时候的人伦，只是为了维护统治的一种文化工具

探春打小似乎也不是依偎在赵姨娘身边长大，赵姨娘又特偏爱贾环，加上所受的文化教育及环境熏陶
俩人纵使有最密切的血缘关系，母女之分也只不过是一种标志、符号、概念而已了

为事业不顾一切，也并不必然就让人憎恶，关键还是要看，不顾的到底是什么

作者: arg2002 时间: 2008-2-5 17:20
应该这么说，之所以有女权，是因为男女一向不平等，不管当初形成的原因有多么合理，而且这种不平等不仅是一种制度上的，也是素质上的，伤逝早就深刻的讨论过这个问题，出发点绝对不是什么女人的自卑，男人只怕更容易自卑，

追逐人性的完美也许永远做不到，但是毕竟是一种努力，这点与男人女人无关，而且漫长的岁月里，男人的智慧胸襟视野一般都比女人更强，生理上男女也的确是不一样的，这是无需争议的事实，虽然人性都是相通的，但是的确是有区别，

至于把男人看成高山仰止，我可以这么说，几十年前的确这样的男人不少，至于现在为什么没有，或者说有了人们也装作看不见，那就是另外一个复杂的问题了，而且如果女人这么想，恰恰是集体潜意识的结果，恰恰是女权主义所全力批判的，至于中国的女权主义，根本就在原始阶段，

还有中国的传统中虽然强调嫡庶之分，但是那么多的皇帝或者男人，对自己做妾的母亲如何孝敬，都是史书中记的清清楚楚的，难道赵姨娘就一定比邢夫人或者晴雯丑恶吗，我不觉得，况且探春想进身，只能靠拢王夫人，周姨娘不惹是生非，可是地位就比赵姨娘好吗？一样的悲惨，[em12] [em12] [em12]

[ 本帖最后由 arg2002 于 2008-2-5 17:35 编辑 ]

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