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标题: [原创]于丹--愚民理论还是幸福理论 [打印本页]

作者: 瑶公特 时间: 2007-1-26 06:46
标题: [原创]于丹--愚民理论还是幸福理论



无聊，说说乐衷于“普渡众生”的学术超女于丹吧。 




“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连”。 “其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心”。 
 


“我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁”。


“更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。” 
 


……





我觉得，于丹的理论放在人生的某个阶段来自我抒怀是好用的，但倘若被大肆吹捧成为人生指南就未免恐怖。 
 


人应该向内看，而不是关注自己外面的东西。人应该知足常乐。犹如封建社会统治者和宗教习惯灌输给人们的思想：无论外界如何苦难如何黑暗，只要我们的心是平静的，我们就能固守自己的小幸福，淡薄而清远。那么，<?xml:namespace prefix = st1 /><st1:PersonName ProductID="于丹" w:st="on">于丹</st1:PersonName>教授告诉我们的是，人应该退守内心，接受命运，而不是去追求，去抗争。 
 


坦白说，我曾经是这种思想的笃信者。鄙视金钱和对金钱的追逐，成天做着隐居梦。诚然，人人都向往梭罗的瓦尔登湖、向往陶潜的悠然见南山、向往老子的无为，向往庄子的不如相忘于江湖……但这些向往是一种人生的理想和寄托，而不应该是生活本身。唐突古人是常见的事，谁知道淘潜劳作时的艰辛借钱被拒时的悲愤，谁又知道庄子看管漆园的时候有多么苦闷？


<st1:PersonName ProductID="鲁迅" w:st="on">鲁迅</st1:PersonName>先生说，淘潜正非浑身是静穆，所以他伟大。 
 


<st1:PersonName ProductID="鲁迅" w:st="on">鲁迅</st1:PersonName>先生说，皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。 
 


幸福绝对不会仅仅是一种感觉（也许阿Q是如此），只要你还是社会中的人。幸福关系太多的东西。叔本华说，为什么人人追求财富？因为其他东西只能满足人的一个欲望（比如食物满足食欲），而财富能够实现许多愿望。那么，你能说幸福和财富无关吗？没有足够的钱，就难免要向人乞求，这就是苦闷的来源。人生的许多愿望，即使是最形而上的、最罗曼蒂克的都和财富有关，比如飞翔的愿望、比如归隐的愿望。 
 


人的眼睛应该多看自己的心灵，但无限深刻的发现内心，从根本上是为了让我们转向外界的时候能更清醒、更犀利、更智慧。 
 


这个世界并不美好（事实上十分丑陋），也不会因为你戴上一副幸福的眼镜就变得美好。孔子的伟大在于其明知不可为而为。人生快乐的源泉不是安于贫贱，而在于为改变贫贱的命运而不卑不亢地执着追求。 
 


曾在一个朋友的BLOG上看到，蔡康永说，选择美丽还是智慧，聪明的人选择美丽，因为智慧是痛苦的源泉。这又是一个“愚民”的典型。我宁愿选择因洞悉而痛苦的智慧，也不愿作一个美丽的白痴。这个世界上，只有愚昧和麻木是最可怕的，这就是一切宗教渴望给信徒灌输的。 
 


美国作家辛克莱，有人问他，你原意做一头快乐的猪，还是愿意做一个不快乐的哲学家。辛克莱说，“我愿意做一个哲学家，但我会很快乐”（当然，这个设问和前面的蔡康永一样，是一个悖论。穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了）。是这样的，我们的快乐不是源于“退”，而在于“进”。 
 


比如《Prison Break》，我常常觉得，Michael他们在绝境中永不放弃的态度才是脱险的原因（尤其是以两条腿在近乎绝境的条件下奔跑的时候），而许多人，即使有那样的智慧那样的能力也可能老早就被抓住，因为他们放弃了。窃以为，以<st1:PersonName ProductID="于丹" w:st="on">于丹</st1:PersonName>教授的知足常乐理论，Lincoln应该想：我没杀人我心坦荡荡，我有个好弟弟、好儿子、好女人，这就足够了，我多么幸福哇！死又算什么，人总是要死的嘛，我可以去见上帝咯！ 
 





最后，以小人之心度君子之腹下。<st1:PersonName ProductID="于丹" w:st="on">于丹</st1:PersonName>教授，北京师范大艺术与传媒学院影视传媒系系主任，影视学博士，硕士生导师。澳大利亚新闻集团首席顾问，央视多档王牌栏目策划……一个高级知识分子，金字塔顶端的人，再经过这次炒作后频频出现于公众场合，可谓名利双收。
那么，幸福是什么？是安于贫贱吗，是与世无争吗（现在评个教授不世故也很难吧）？看到有人说，于丹心得在大力倡导和谐社会的背景下出现得真是时候，让浮躁的国民从此安贫乐道地幸福着……
 
笑S，不知于丹的走红和央视贯彻中央精神有没有关系。
 
PS：咳，还有那本《论语心得》，老大的文字，疏松的排版，有大半本是附录的《论语》原文，实在大有劫银子的嫌疑。

[ 本帖最后由 arg2002 于 2007-10-23 22:39 编辑 ]

作者: Soul_Mate 时间: 2007-1-26 07:15

瑶瑶JJ的沙发

[em02]

作者: 库尔奇 时间: 2007-1-26 20:26
不知道于丹是谁...汗...

作者: 罗慕洛斯勒莫斯 时间: 2007-1-26 21:19

我觉得那书还可以。。

还不少人追捧。。

作者: 芦苇叶上风 时间: 2007-1-26 21:35

其实说白了就是出世和入世的问题,关于这个问题我曾经和一位朋友有过探讨,即对于入世来说,我们究竟是have to do抑或must do.结果谁也没能说服谁

另外,这个理论也不见得有多愚民,一个很入世的人可以讲些很出世的话,从她局外人的立场看待某些问题时可能会比某些出世很深的人更客观一些.而且,如果仅凭她这些理论就真的安于现状不思进取甘于愚昧的话,那只能说活该.

美国诗人布莱曾说:"贫穷而听着风声也是好的."这是我向往的境界,但我也觉得它太理想化了,我们生活在现实世界中,而且无法置身事外,为了避免流俗,一双慧眼还是很有必要的,尽管它有时会带来莫大的痛苦.

作者: H 时间: 2007-1-27 01:16
他去锵锵三人行的时候还挺有意思的，官腔挺重……

作者: 瑶公特 时间: 2007-1-27 03:55

以下是引用芦苇叶上风在2007-1-26 13:35:24的发言：

其实说白了就是出世和入世的问题,关于这个问题我曾经和一位朋友有过探讨,即对于入世来说,我们究竟是have to do抑或must do.结果谁也没能说服谁

愚民之说,是觉得这些心得和宗教的理论惊人相似

佛教的脱离苦海说,基督的忏悔说

它们无一不是描绘了一幅脱离苦难的灿烂图景.

人有点信仰来释怀是好的,但一旦成为精神支柱就是鸦片了

于丹心得如果仅仅停留在百家讲坛那不失为一剂心灵的清泉...但当她揣着那副悲天悯人的腔调那些安贫乐道的东西到处宣讲的时候,就已经变成宗教鸦片

作者: 芦苇叶上风 时间: 2007-1-28 06:24

以下是引用瑶公特在2007-1-26 19:55:51的发言：

愚民之说,是觉得这些心得和宗教的理论惊人相似

佛教的脱离苦海说,基督的忏悔说

它们无一不是描绘了一幅脱离苦难的灿烂图景.

人有点信仰来释怀是好的,但一旦成为精神支柱就是鸦片了

于丹心得如果仅仅停留在百家讲坛那不失为一剂心灵的清泉...但当她揣着那副悲天悯人的腔调那些安贫乐道的东西到处宣讲的时候,就已经变成宗教鸦片

看楼主的意思似乎把宗教信仰视为洪水猛兽精神鸦片,寒一下.

宗教这些问题远非三言两语可以说清,每个人对宗教都有自己的理解.本人并非教徒信众,朋友中却有一个虔诚的基督教信徒,问他为什么信教,他的回答至今让我印象深刻,"天主的爱就好比炉子里的火,你不去接近它又如何能感到它的温暖呢?"其实信仰宗教并不意味着消极厌世,我这位朋友因为宗教信仰的缘故,对西方历史,哲学,文学,音乐等凡于宗教相关的东西都带着对待宗教般恭敬的心情看了个遍,这样的人在我看来是很值得钦佩的,他们总比那些平时喜欢口头上吹嘘两句显显摆装点下门面内心却空空如也,头脑中没有坚定信念的人强上百倍.

个人愚见,宗教并没那么恐怖,借用楼主酷爱的鲁迅先生在《拿来主义》一文中提倡的做法,取其精华,弃其糟粕,宗教是有其愚昧和消极的一面,但同样,宗教中提倡的仁爱以及忏悔自省意识即便是放在今天来说也是殊为宝贵的

作者: 瑶公特 时间: 2007-1-28 06:54

以下是引用瑶公特在2007-1-26 19:55:51的发言：

愚民之说,是觉得这些心得和宗教的理论惊人相似

佛教的脱离苦海说,基督的忏悔说

它们无一不是描绘了一幅脱离苦难的灿烂图景.

人有点信仰来释怀是好的,但一旦成为精神支柱就是鸦片了

于丹心得如果仅仅停留在百家讲坛那不失为一剂心灵的清泉...但当她揣着那副悲天悯人的腔调那些安贫乐道的东西到处宣讲的时候,就已经变成宗教鸦片

LS误解我的意思了,偶想在看待宗教上与LS没有什么根本性区别.不过是“度”的关系

事实上,宗教和哲学一样,回答人是什么?从何而来的问题。给予人终极关怀，这是宗教的积极意义。

但还是必须说，宗教依然是具有鸦片性质的（少量鸦片是有益大量鸦片有害）。我还是觉得人可以也应该读一些宗教典籍和教义，但不能将其当成精神支柱

宗教回答问题的基础是建立在谎言基石上的，宗教对付信徒的方式是，不需要思考不需要理性，只需要信仰和启示

作者: 永恒罗马 时间: 2007-1-29 04:17

儒学本来就是宗教. 孔子虽不语怪力乱神,但后人已经把他神化. 儒学有系统,有宗旨,有传播,和宗教没什么两样.

儒家虽然尊孔子为神,可是并不尊重孔子的学术.孔子的儒学被徒子徒孙们修正和解释后才得到统治阶级的认可,从而星火燎原/发扬光大.

于丹现在是用她自己的理解来解释<论语>. 而她对<论语>的理解严重受她所受教育/所处环境/所在地位影响.瑶瑶列举她那些名头了,应该理解为什么她对论语是这样一种理解.

但还是必须说，宗教依然是具有鸦片性质的（少量鸦片是有益大量鸦片有害）。我还是觉得人可以也应该读一些宗教典籍和教义，但不能将其当成精神支柱
宗教回答问题的基础是建立在谎言基石上的，宗教对付信徒的方式是，不需要思考不需要理性，只需要信仰和启示

为什么不能把宗教当作精神支柱呢?欧美有许多人把基督教/天主教当作精神支柱,中东有许多人把伊斯兰教当作精神支柱. 这些信教的人们从宗教中获取精神力量. 还有个例子,新加坡许多人把儒学当作精神支柱,从中获取力量.

"宗教依然是具有鸦片性质的（少量鸦片是有益大量鸦片有害）。"鸦片有两个明显性质,一个是依赖性,一个是毒性.宗教的确具有依赖性,但单纯的依赖性并非坏事.而宗教对信教者是否有"毒性", 这个不好说,不过看上去起码世界上几大宗教毒性不大.

"宗教回答问题的基础是建立在谎言基石上的，宗教对付信徒的方式是，不需要思考不需要理性，只需要信仰和启示"

一些东西,我们认为是谎言/虚假,而信教者可能认为它就是真实.而且宗教回答问题的基础也不是全都建立在谎言之上.对付信徒的方式是不需要思考不需要理性,只需要信仰和启示,这样的是邪教.几大宗教都不是这样,他们内部也常常有论战,有研究,有交流.如果不需要思考不需要理性,那么宗教决不会有发展的,只会一代代衰落直至灭绝.

作者: 瑶公特 时间: 2007-1-31 04:22

对于宗教,还是尽信书不如无书的道理.

尽信宗教就是毒害

能用理性认识宗教的人,事实上他们所接受的不是宗教本身,而是经过自己改装后的宗教

由于偶然的原因,我有段时间仰慕佛教,有段时间仰慕基督（8要BS偶~）。。在我仰慕的时候，我不是信徒，在我想深入地了解成为信徒的时候，我却觉得渐渐没有仰慕的理由了。去教堂作礼拜，台上宣讲的很多东西在理性上似乎是我不能接受的，最后我只能把每次礼拜会当成圣经故事课。仅仅是故事。

基督的基础是圣经，圣经的基础是神创论。一切理论都是在此基础上得以立论的，这不就是一个虚妄的基础吗。“一些东西,我们认为是谎言/虚假,而信教者可能认为它就是真实”。不错，宗教的虚妄之处就这在于它明明是谎言，却要让人坚信是真理。即便有真理，也是包含在谎言里的真理。

你说的宗教内部有研究有论战，这是肯定的。但这是普遍的吗？这是每个教徒的必修课吗？我相信是极少数，少数宗教金字塔顶端的人，而这些研究很大程度上就是宗教在现代社会的自我调适，以便教徒更容易接受，以使宗教得以在衰落的同时延续。

而广大教徒的活动就是聚众读经讲经，就是相信上帝。

对于新加坡的儒学，不是太了解。但知道，新儒学的走红是随着亚洲四小龙经济的腾飞，随着亚洲金融危机、四小龙经济泡沫的破灭，新儒学也已然走向衰落。

PS：蛮赞同你说于丹对论语的理解是基于个人经历和背景。事实上，偶第一次听于丹的百家讲堂几乎是她的FANS。觉得它愚民是在回过头来重新审视这些才有的想法。

[此贴子已经被作者于2007-1-30 20:47:39编辑过]

作者: tottiflying 时间: 2007-2-6 04:23

呵呵

作者: tottiflying 时间: 2007-2-6 04:23

偶很饭她哟..作人很有意思的象她那样...偶很佩服她地说..

昨天晚上看人物周刊(CCTV新闻)

很有意思.很有学问..只是41岁女儿才1岁

她很饭德国队

高考的时候填空联合国秘书长她熬夜看世界杯忘记了. 就写了鲁梅尼格

[此贴子已经被作者于2007-2-5 20:25:20编辑过]

作者: 芦苇叶上风 时间: 2007-3-5 21:53

http://www.tianya.cn/new/publicforum/content.asp?stritem=free&flag=1&idarticle=870238&idwriter=0&key=0

一个有趣的帖子，凑巧的是发起人我还认识

作者: Romania 时间: 2007-3-8 05:34
习惯了如今的社会,心能静下来也挺好的

作者: 瑶公特 时间: 2007-3-8 06:10

以下是引用芦苇叶上风在2007-3-5 13:53:43的发言：

http://www.tianya.cn/new/publicforum/content.asp?stritem=free&flag=1&idarticle=870238&idwriter=0&key=0

一个有趣的帖子，凑巧的是发起人我还认识

晕,偶之前在这个回帖里的内容怎么没有显示....再编辑一下

天涯那个帖子就是著名的中山大学博士团......对以下这段感到莫名其妙

本次签名活动的发起者徐晋如精于诗词、谙熟京剧，为了将伟大的传统薪火相传，长年在许多高校开设诗词创作、京剧导论等课程。他所在的中山大学距离广州外语外贸大学单边的车程需要一个小时，但他坚持每周到广外给那里的学生开课，经济上的所得只是一点可怜的课时费。06年末，他发起并组织首届穗港澳大学生诗词创作大赛。

[此贴子已经被作者于2007-3-11 16:01:38编辑过]

作者: tottiflying 时间: 2007-3-11 07:03

芦苇叶上风应该和天涯说说吧...个人的看法.

她的书名便是(于丹论论语)只是个人的意见为何如此在意呢, 对文化的解读是一种素质与修养, 问问有几个人有那么多时间对古典进行钻研呢?

她只是说了自己的感觉, 而非强迫大家啊! 对她的不满, 不应是一种对她的抨击, 她帮助大家解读, 带来的是另外一种思想啊, 马列主义已开始也不是所有人都接受啊!

对于于丹, 她出书, 几乎是出版社的问题, 她真正写的只有序言罢了, 人们总有自己的想法, 在自己对其不满时, 恕

这个字可是好字啊, 正确面对一切, 拥有自己的思考, 是智者的体现.!

作者: bleue 时间: 2007-3-11 08:59

不爱听于丹的东西，只因为一个，说教的味道太浓。而我们，早过了被人说教和灌输的年龄。拉拉扯扯说一句，还是我家老头子说的大白话最精髓：“这是个经济社会”，言外之意，我们很难免俗从来所谓看破世事反朴归真的，只有在红尘中沉沉浮浮过的人才有资格这点上赞同瑶的看法。说什么安贫乐道，从于丹来讲，总逃不过衣食无忧酒足饭饱者的精神娱乐品。而正为衣食操心的人，是没有能力没有资本玩这个的。

作者: 竹野99 时间: 2007-3-11 10:26

好久没有看到这么精彩讨论的好帖了，加精吧，不然可惜了。

我读书不多，实在不敢对于丹教授的学术去评头论足，我自己对论语都知之甚少，但这件事情让我想起来易中天来无锡的做讲座的时候，我知道这样说不好，经过那一个个不堪入耳的问题轰炸，我相信他也会和我有一样的感觉。我实在不可想像一个个连一本他的书都没读过的猪头男也有勇气站起来问易老你是不是做秀，是不是和余秋雨一样之类的猪头问题，这令我感到作为一名无锡人是多么地悲哀。同时，当我在台门口看到那一群苦等好男儿的小女生，我只能笑一笑了。

两件事给我相似的感觉，并不想去对当事人评价很多，倒是对周围这么多站起来义愤填膺指责的人，让我觉得很好笑，尤其是所谓10位博士的联合上书，指责于丹教授的学术更多为作秀成分的时候，我不知道这些人的目的是什么，是处于维护和还民族魁宝真实性的伟大心愿，还是。。。。。。一时语塞，不知如何形容，只是实在不喜欢看到这种满天飞舞的评论，或许媒体的发达至使了越来越多无聊的评论去迷惑了事务的本质。

[em06][em06][em06]

作者: AmorXromA 时间: 2007-3-11 21:26

说她是文化超女也好，愚民也好，那是像楼主那样有过广泛阅读的人经过思索得来的结果。

我们赞成也好，反对也罢，只是楼主的个人观点。

但是，于丹却做到让很多可能一辈子都不会去碰《论语》的人去关心这本曾经是中国文化支柱的典籍

这总比真正的超女们让所有人高唱“我的心里只有你没有他”要好吧

作者: yu2lin 时间: 2007-3-11 22:00

和谐说白了就是愚民，为什么社会会不和谐，就是因为少数的人占用了大量的资源，当今的中国，已经不是愚民说和谐就可以的，人民群众已经买不起房，看不起病，谈何和谐，想要和谐不是简单的愚弄百姓大谈和谐，大谈人的内心就可以的，当你看到自己的亲人因为看不起病而死去。自己的老婆儿女露宿街头时还谈什么内心的安静，危机还未完全爆发时做做思想工作可以缓解一下危机，但不根治问题的关键，只怕人民觉醒的时候。。。。。

作者: yumin65432 时间: 2007-3-13 02:26

只是觉得奇怪,其实看书只有看的多,积累的多才能对一个人才能起作用,

而且对于我们这样年龄的人来说.,这样的文字其实根本没有作用

只是一时有感触罢了,之后还是自己的生活

作者: laputa 时间: 2007-3-13 04:26
和谐就好

作者: 芦苇叶上风 时间: 2007-3-13 08:13

以下是引用瑶公特在2007-3-7 22:10:50的发言：

晕,偶之前在这个回帖里的内容怎么没有显示....再编辑一下

天涯那个帖子就是著名的中山大学博士团......对以下这段感到莫名其妙

本次签名活动的发起者徐晋如精于诗词、谙熟京剧，为了将伟大的传统薪火相传，长年在许多高校开设诗词创作、京剧导论等课程Ｋ?所在的中山大学距离广州外语外贸大学单边的车程需要一个小时，但他坚持每周到广外给那里的学生开课，经济上的所得只是一点可怜的课时费??6年末，他发起并组织首届穗港澳大学生诗词创作大赛。

这明显是拔高自己，想把自己塑造成传统文化不二的维护者形象，其实他只不过是个文化保守派而已。不过平心而论此人的古典文化底蕴相当深厚，对诗词戏剧都有颇多研究，文言文也写得很是地道，但还是显得狂狷了些。

单就这件事而言，即便本人再不赞同于丹也不会认同他的这种做法

[此贴子已经被作者于2007-3-13 0:16:38编辑过]

作者: tottiflying 时间: 2007-3-17 05:02
中山大学的人在炒作...而且是自我炒作啊

作者: totti927 时间: 2007-3-18 06:22
政治副产品

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