作者——arg2002
旧文重读
悲惨世界
少年轻狂的时候，读不懂悲惨世界，只是觉得作者太理想化，也太罗嗦，等到稍经世事，总算理解了人世的残酷与心灵的无限广阔，而今再读时，才明白这是真正的经典杰作，雨果能写出这样的作品，当之无愧的大家，难怪法兰西文学上他是一座丰碑，
作品不仅仅在于揭示那个时代，那个悲惨的世界，饥饿，屈辱，遭遇种种不平的人们，革命的必然，甚至也不仅仅在于作者那种深刻的同情心与悲悯，那种对于苦难的深刻理解，苦难可以摧毁很多人的心灵，却不是所有的人，
最伟大的地方，在于冉阿让与沙威这两个形象的塑造，冉阿让经历了十九年悲惨的牢狱生活，却在主教的慈悲中融化，从此，成为主教精神上真正的传人，成为大爱的人，少年时的我，觉得这未免太理想化，但是现在我多少能够理解，冉阿让实在是有宿慧的人，他的心灵比海洋更广阔，他拥有的是大爱，所以他帮助芳汀，收养那个可怜的孩子，抚养她成人，然后让她去过自己的平常的幸福生活，
我看到最后，那个养女以及她的丈夫的忘恩负义的时候，我心中不是寒心，而是沮丧中的一点怀疑：人是否只凭借大爱，就可以快乐，大爱就像碧空，澄澈清寒，熠熠闪光，但却绝对不是一般人能够承受的，我还是深信，主人公是幸福的，
如果说冉阿让代表爱与慈悲的话，那么那个一向被批判的体无完肤的警长沙威，就代表了某种公正，他依照法律，锲而不舍的追踪冉阿让，最后为冉阿让的大爱，感到困惑，放弃了对他的追逐，却不能自我解释，于是自沉，在自沉之前，为自己带上了手铐，
他是公正的化身，他的冷酷无情在于他对法律的深信不疑，决心以身捍卫，直到死亡，他惩无情的惩罚他人，也同样这样对待自己，慈悲与公正恰恰是基督教中新约与旧约的分野，也是精神的两翼，在这里被表现的淋漓尽致，雨果的内心中，相信大爱超越了人间的法律，所以他让沙威在困惑中死去，
于是，感动就不再是一种单线的感动，我感到了两个人物，都是夜空中熠熠闪亮的星座，他们用各自的生命成就了各自的信仰，他们也许冲突，但却是两极，不能缺少任何一个。
鲁迅的“阿金”
很久没有看鲁迅的文章了，我喜欢“野草”，喜欢“故事新编”，却不很喜欢他的杂文，因为总要了解很多背景知识，否则就很难真正理解，但是这篇“阿金”却是例外，在“且介亭杂文”的最后，突然有了这么一篇对鲁迅来说，很另类的文字，颇有意思，
鲁迅用一种相当调侃的笔调，其实是忍无可忍，描述了一个上海最普通的娘姨形象，少年时候，并不明白，现在看起来，忍俊不禁的同时，只能再次感叹鲁迅对于人性的深刻了解与把握，
阿金是最典型的小市民女人，庸俗，无聊乃至猥琐，富于代表性，用统计学的术语说，是一个极好的样本，例如每天吵吵闹闹，大声会议，害的四邻不安，苦不堪言，例如“偷汉”，颇为扬扬自得，说明自己有人要，例如姘头跑来避祸，阿金却把大门紧紧关上，任由对方被打，
每次看到，我都忍不住哈哈大笑，用鲁迅的话：“这样一个貌不出众，才不惊人的娘姨，不用一个月，就在我的眼前搅乱了四分之一里，假使她是一个女王。。。。”越是俗不可耐的人，越会干扰你的日常生活，挥之不去，却让你很是措手无测，
仔细想来，人性似乎并没有多少进步，今天，这样的女人，乃至男人，都大有人在，继续以阿金的逻辑与方式，衡量自己，对待他人，这种无聊或者庸俗，也就罢了，最不能让人忍受的，是彻头彻尾的无趣，虽然很多人的身份都比阿金高明的多。
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